宿阳朔山寺
蓝智〔明代〕
晚景孤村僻，松门试一登。
秋山黄叶雨，古寺白头僧。
坏壁穿新竹，空床覆旧藤。
宦情与禅意，寂寞共寒灯。
译文及注释
译文
黄昏时分，村庄的景象在暮色中显得愈发孤寂宁静；我来到阳朔山寺的门前，试着进去看看能否留宿。
秋日的山中，细雨纷飞，落叶如雨；古旧的寺内，传来阵阵白发僧人悠扬的经文声。
寺院内残破的墙壁已经逐渐坍塌，新生的竹子透过裂缝茁壮成长，直挺挺地穿墙而出；禅床空空荡荡，上面覆盖着老旧的野藤。
既有宦情之愁，又生禅意之境；陪伴“我”左右的，只有一盏寒灯与无边无际的寂寞。
注释
宦情：做官的心情。
简析
《宿阳朔山寺》是一首五言律诗。此诗描绘了一幅秋日傍晚孤村古寺的寂静画面：诗人独登松门，见秋山黄叶、细雨蒙蒙，古寺中白头僧侣静坐。破壁旁新竹穿出，空床上旧藤覆盖，透出荒凉与岁月的痕迹。尾联将宦海浮沉的寂寥与禅意融合，以寒灯映照，表达了诗人内心的孤独与对世事的淡然态度。全诗意境深远，情感含蓄，展现了诗人对自然与人生的深刻感悟，有难以排遣的荒凉落寞之感。
蓝智
元明间福建崇安人，字明之，一作性之。蓝仁弟。元末与兄往武夷师从杜本，绝意科举，一心为诗。明洪武十年以荐授广西按察司佥事，以清廉仁惠著称。其诗清新婉约，与兄齐名。有《蓝涧集》。 349篇诗文 4条名句
留青日札·琵琶记
田艺蘅〔明代〕
高明者，温州瑞安人。以春秋中，大元至正乙酉第，授处州录事，后改调浙东阃幕都事，转江西行台掾，又转福建行省都事。方国珍留置幕下，不从，旅寓明州栎社，以词曲自娱。因感刘后村之诗“死后是非谁管得，满村争唱蔡中郎”之句，乃作《琵琶记》。有王四者，以学闻，则诚与之友善，劝之仕。登第后，即弃其妻而赘于太师不花家。则诚悔之，因作此记以讽谏。名之曰《琵琶》者，取其上四“王”字，王四云耳。元人呼牛不花，故谓之牛太师，而伯喈曾附董卓，乃以之托名也。高皇帝微时，尝奇此戏。及登极，召则诚，以疾辞。使者以记上进。上览之曰：“五经四书在民间，譬诸五谷，不可无；此记乃珍羞之属，俎豆之间，亦不可少也。”于是捕王四置之极刑。或曰：东嘉初以伯喈为不忠不孝，梦伯喈谓之曰：“公能易我为善，行当有以报公。”遂以全忠全孝易之。东嘉后果发解，未知然否。后卒于宁海，时陆德旸以诗哭之曰：“乱离遭世变，出处叹才难。坠地文将丧，忧天寝不安。名题前进士，爵署旧郎官。一代儒林传，堪入史刊。”
黄河夜泊
李流芳〔明代〕
明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，平野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿少为客，不辨是他乡。
嫦娥
边贡〔明代〕
月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。
共在人间说天上，不知天上忆人间。
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